出圈的“奇妙游”妙在何處？讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新生機

近兩年，從《唐宮夜宴》到《中秋奇妙游》《元宵奇妙游》，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目收獲無數(shù)好評，而在今年清明節(jié)期間推出的《清明奇妙游》再次令觀眾感嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。《清明奇妙游》以畫作《西園雅集圖》為藍本，以中國古典文學(xué)作為紐帶，將中國文人的雅集傳統(tǒng)和清明節(jié)氣的自然特征相互融合，既有雅集中的人，又有雅集外的事，共同凸顯節(jié)目主題“風(fēng)起清明畫屏中”。

近年來，一批優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目頻頻出圈，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新生機，受到越來越多觀眾尤其是年輕人的喜愛。綜藝節(jié)目如何將傳統(tǒng)文化資源利用好、發(fā)揚好、傳承好，也愈發(fā)為業(yè)界所關(guān)注。

綜藝節(jié)目不止于娛樂

很多觀眾都有這樣的感覺：近些年的綜藝節(jié)目似乎和以前不一樣了，變得越來越有“味道”了。

以2021年綜藝節(jié)目的研發(fā)制作為例，中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心秘書長、研究員冷凇分析，受疫情影響，居家辦公的人有了比過去更多的靈活時間，因而往往會選擇沉浸性更強的影視劇來觀看，這在一定程度上影響了綜藝節(jié)目的整體流量。然而同時，具有瞬間收視、短暫停留、迅速遺忘特點的綜藝節(jié)目也正在向劇集學(xué)習(xí)，將劇情化、戲劇化、紀實感、故事性等內(nèi)容結(jié)合到綜藝節(jié)目的創(chuàng)作之中，讓綜藝節(jié)目表現(xiàn)出沉浸式欣賞、懸念式期待、連續(xù)性選題等特征。

這樣的變化趨勢讓近期的綜藝節(jié)目日益回歸創(chuàng)作、制作本身，讓有限的資金可以更多用于加強節(jié)目研發(fā)、提升內(nèi)容質(zhì)量、支持優(yōu)秀編導(dǎo)團隊。這種變化與回歸為綜藝節(jié)目深入挖掘、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，提升文化品位，實現(xiàn)創(chuàng)新突破，提供了適宜的土壤。

冷凇說，傳統(tǒng)觀念一般認為電視劇是虛構(gòu)的、紀錄節(jié)目是紀實的、綜藝節(jié)目是表演的，然而未來，融合式的藝術(shù)形態(tài)會越來越多。“微電影、短視頻已經(jīng)進入綜藝節(jié)目中，河南衛(wèi)視‘中國節(jié)日’系列就突破了傳統(tǒng)晚會的思路，進行了去類型化嘗試。”冷凇說，“未來的文化類綜藝節(jié)目策劃，應(yīng)該具備場景思維、垂直思維、極致思維和美學(xué)思維，突破電視節(jié)目形態(tài)邊界的傳統(tǒng)認知。”

當(dāng)然，在這個信息吞吐量指數(shù)級增長、酒香也怕巷子深的時代，文化類綜藝節(jié)目要想出圈，做好傳播功課也非常關(guān)鍵。冷凇用“四維聯(lián)動”來描述一個完善的傳播閉環(huán)，即電視熒屏是超級宣推，視頻網(wǎng)站是前沿探索，微信微博是“輿論戰(zhàn)場”，短視頻是精準到達。“每一個中國節(jié)日都是社交流量的重要入口，‘中國節(jié)日’系列節(jié)目搭上了這班快車，在傳播閉環(huán)中、在與觀眾情感的同頻共振中講好中國故事、寄托家國情懷。”冷凇說。

用現(xiàn)代審美觀照歷史資源

一檔致力于挖掘、弘揚中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目，就其形式而言，也應(yīng)該是具有傳統(tǒng)文化意蘊、符合傳統(tǒng)審美理想的;一檔努力嘗試傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的節(jié)目，就其形式而言，也應(yīng)該是具有現(xiàn)代審美情趣、符合當(dāng)代觀眾欣賞習(xí)慣的。

那么，究竟怎樣才算是符合傳統(tǒng)審美理想、怎樣才算是具有現(xiàn)代審美情趣?對此，似乎很難用精準的語言給出放之四海而皆準的定義。然而同時，這一描述的反面又很容易分辨，比如，對于20年前的服裝、造型、風(fēng)格，人們通常能夠輕易地從中感受到較為久遠的年代感甚至歷史感;對于那種蹭傳統(tǒng)文化的熱度，其實缺乏深厚內(nèi)涵的“快餐”，人們通常會對其淺薄、浮躁提出批評，這從網(wǎng)友的評論中就不難發(fā)現(xiàn)。

正如影視美術(shù)設(shè)計師劉航所說，定義什么“是”很困難，但識別什么“不是”要容易得多，后者保證了人們能夠?qū)徝赖葐栴}進行總體上清晰且有效的對話，并在很大程度上達成共識。“就拿《清明奇妙游》來說，輕盈、簡潔的畫面構(gòu)圖可控性更強，也與傳統(tǒng)美學(xué)‘墨痕斷處是江流’的留白理念相吻合;飽和度不高、沖淡而不濃烈的畫面色調(diào)，其韻味與清明的特殊時間節(jié)點保持著某種一致性。”劉航說，從觀感上來講，克制、不張揚的構(gòu)圖方式和視覺風(fēng)格適合長時間觀看，不容易讓人感到疲憊或“侵略性”。相反，倘若過于追求華麗效果，把視覺元素堆疊得太過臃腫、復(fù)雜，就可能會令人感到不那么現(xiàn)代，也差不多就是一些網(wǎng)友口中的“不高級”。“當(dāng)然，這并不是說現(xiàn)代審美一定不能是濃郁的、熾烈的，比如很多賽博風(fēng)的作品、舞臺在色彩上就非常豐富、大膽。這里的關(guān)鍵是，視聽語言必須和內(nèi)容、主題高度匹配，達到有機統(tǒng)一。”劉航說。

推崇“故事會” 拒絕“陳列廳”

正如北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長、藝術(shù)科技融合創(chuàng)新中心主任肖向榮曾指出的那樣，中國觀眾對以聲光電等技術(shù)手段打造的光怪陸離的感官效果并不太買賬，歐美國家流行的“秀”并不很符合中國人的欣賞習(xí)慣和需求，中國觀眾更熱衷于故事。與僅僅展現(xiàn)“奇觀”相比，講故事更能夠承載文化意蘊、表達思想內(nèi)涵。

內(nèi)容為王、技術(shù)為內(nèi)容服務(wù)的道理，說來似乎人人都懂，真正做到卻并不容易。從不少綜藝節(jié)目的自我宣傳和實際表現(xiàn)來看，其在提升品質(zhì)的過程中，對技術(shù)的重視有時掩蓋了對內(nèi)容的打磨。近幾年，新的媒介技術(shù)、影像技術(shù)、控制技術(shù)不斷出現(xiàn)，平臺追逐新技術(shù)的腳步也越走越快，越來越愿意以先鋒技術(shù)自我標榜。可是事實上，購買、運用先進技術(shù)這種行為，并沒有多大的“技術(shù)含量”，在很大程度上是個資金問題;即便是自研技術(shù)，也并不必然帶來觀眾滿意的節(jié)目效果。節(jié)目追求高品質(zhì)、差異化，起決定作用的并非技術(shù)，一檔優(yōu)秀節(jié)目的研發(fā)、制作應(yīng)該更多考慮如何把內(nèi)容做好，為內(nèi)容輸出匹配相應(yīng)的、充分的技術(shù)支持，而不是盡可能多地使用新技術(shù)，讓內(nèi)容屈尊為技術(shù)背書。生產(chǎn)理念本末倒置，顯然無法得到理想的結(jié)果。

編劇斯琴認為，一檔成功的文化類綜藝節(jié)目應(yīng)該是“故事會”，而不是“陳列廳”。“節(jié)目必須注重文化敘事，將表現(xiàn)對象融入生動的故事、性格鮮明的人物，并投入真摯的情感，讓觀眾在戲劇情境中感受文化魅力，而不是通過生硬的鋪陳、展覽，乞兒炫富般地把看似炫目、實則同質(zhì)化的技術(shù)，看似高深、實則空洞化的符號塞給觀眾看。”斯琴說，以“中國節(jié)日”系列節(jié)目為代表的那些成功出圈的文化類綜藝節(jié)目，普遍具有“故事會”特征。不過，站在編劇的角度，綜藝節(jié)目對戲劇情境的營造還有提升和加強的空間，對傳統(tǒng)文化的挖掘展現(xiàn)還可以更加系統(tǒng)、圓融。

斯琴表示，站在從業(yè)者生態(tài)的角度看，很多創(chuàng)作者(不僅是綜藝節(jié)目，甚至也包括影視劇的創(chuàng)作者)是技術(shù)專業(yè)出身，在影像、視覺設(shè)計等業(yè)務(wù)領(lǐng)域有很高的造詣，但其敘事意識、敘事能力未必很強，這也不可避免地反映在其作品當(dāng)中。真正把故事說清楚、打動人、講高級，仍需要不斷努力。(本報記者 羅 群)

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