贛南采茶戲《一個(gè)人的長征》： 用生命踐行理想信仰

1934年10月，平均年齡不到30歲的中央紅軍指戰(zhàn)員從江西于都出發(fā)，猶如一條紅色鐵流，經(jīng)過11個(gè)省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過荒草地，行程二萬五千里。直到1936年10月紅軍三大主力會(huì)師，長征勝利結(jié)束。在眾多表現(xiàn)長征的舞臺(tái)藝術(shù)作品中，贛南采茶戲《一個(gè)人的長征》無疑是非常特別的一部。

《一個(gè)人的長征》由中共贛州市委宣傳部、贛州市文化廣電新聞出版旅游局出品，贛南藝術(shù)創(chuàng)作研究所演出，講述了中央紅軍長征時(shí)期，贛南地區(qū)一個(gè)名叫“騾子”的青年馬夫，被蘇區(qū)中央銀行馬隊(duì)雇用，他趕的黑騾子在湘江戰(zhàn)役中被炸死，破碎的箱子從黑騾子身上掉下——大量的黃金呈現(xiàn)在他眼前，可他堅(jiān)守承諾，不為黃金所動(dòng)，在紅軍戰(zhàn)士拼死掩護(hù)下，攜帶黃金孤身突圍，毅然踏上了追趕紅軍部隊(duì)艱險(xiǎn)路程的感人故事。該劇突出展現(xiàn)了“騾子”作為一位贛南客家群眾代表，講信義、重承諾，在不懈的“行走”和“追尋”中，不斷進(jìn)行精神攀升，最后用生命踐行理想信仰的成長歷程。

主人公“騾子”取自革命年代兩個(gè)真實(shí)的原型：蘇區(qū)興國縣，曾經(jīng)有一位“腰纏萬貫(身存13根金條)討米人”劉啟耀，大余縣池江鎮(zhèn)新江村有一位紅軍挑夫張義華。“騾子”形象融合了這兩位革命英雄的事跡，將根植于民族心靈深處的傳統(tǒng)道德抽象出來，置于紅色革命歷史大背景中。

“而在那個(gè)崢嶸歲月，無數(shù)‘騾子’都在奔向革命、奔向延安。很顯然，這是一部寫實(shí)的作品，卻是革命年代無數(shù)草根人物的高度濃縮和抽象，穿插寓言甚至魔幻的情節(jié)，生出想象的翅膀、浪漫的色彩，在個(gè)體上找到了普遍的認(rèn)知，找到了某種藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的平衡、交融。觀眾相信了，并且肅然起敬。” 江西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)理事劉飛說。

《一個(gè)人的長征》總導(dǎo)演張曼君是從贛南成長、成熟繼而走向全國的知名藝術(shù)家，創(chuàng)作了不少革命歷史題材優(yōu)秀劇目。該劇是張曼君繼贛南采茶戲“紅色三部曲”《山歌情》《八子參軍》《永遠(yuǎn)的歌謠》之后的又一紅色題材大戲。而這一切，又在很大程度上得益于她出生在這方熱土。用她的話說：“我生于此，長于此，與這塊土地母子連心。”

編劇盛和煜在寫作中既講家國情懷，又有厚實(shí)的生活底色。主演楊俊唱念做舞俱佳，值得一提的是，他出生在瑞金，是紅軍的后代。在這部劇中，中華傳統(tǒng)美德與革命文化得到交融、淬煉、升華，內(nèi)涵豐富、打動(dòng)人心。全劇既保留贛南采茶戲傳統(tǒng)的矮子步、扇子花、單水袖等原生態(tài)藝術(shù)特征，又守正創(chuàng)新，融合了多種藝術(shù)元素，豐富了贛南采茶戲的表現(xiàn)力。

《一個(gè)人的長征》在贛南采茶戲的舞臺(tái)上首次融合運(yùn)用了皮影道具。用皮影道具外化為黑騾子和紅鬃馬形象，再結(jié)合人的形體和身段實(shí)現(xiàn)人偶同臺(tái)演繹。同時(shí)，還大量運(yùn)用了月亮、星星、小樹等道具物件來營造靈動(dòng)的舞臺(tái)時(shí)空。舞臺(tái)上民樂小樂隊(duì)的設(shè)置別開生面，既承擔(dān)演奏職能，還擔(dān)任伴唱角色，同時(shí)還與演員、觀眾現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)劇情發(fā)展，令人眼前一亮。

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