影視藝術(shù)欣賞通識課是高校美育的組成部分,相比其他實踐性較強(qiáng)的藝術(shù)類課程,因其獨(dú)有的生動性與靈活性,能在更大程度上吸引不同專業(yè)的學(xué)生。如何通過多樣化的影視藝術(shù)作品提升學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì),通過藝術(shù)教育逐漸培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力和優(yōu)秀人格的年青一代?這是擺在美育工作者面前的重要議題。
藝術(shù)教育是美育的重要途徑
藝術(shù)教育與美育之間有著緊密聯(lián)系,藝術(shù)是美的集中體現(xiàn),也是人類審美活動的主要形式,其中蘊(yùn)含著豐富的美育資源,因此很多學(xué)校一直把藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的主要途徑甚至是唯一途徑,在實踐中直接用藝術(shù)教育代替美育。然而藝術(shù)教育與美育并不等同,學(xué)校的美育不能僅停留在教會學(xué)生對事物進(jìn)行形式美的判斷上,還應(yīng)體現(xiàn)在促使青年學(xué)生追求真理、開啟智慧、凈化心靈、調(diào)控感情,進(jìn)而實現(xiàn)修身養(yǎng)性、身心健康等多種功能,因為美育的根本目的是為了激發(fā)人對美的興趣,提高對美的感知力、鑒賞力、理解力和創(chuàng)造力。
通過影視作品發(fā)現(xiàn)美
能夠感知并判斷事物的外在形式美是美育的最基本要求,具體包含日常生活中接觸的建筑造型、產(chǎn)品外觀、色彩搭配以及對流行趨勢的把握和對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的認(rèn)同等多個維度。影視作品作為現(xiàn)實生活的高度概括,相比傳統(tǒng)的繪畫、攝影、舞蹈等藝術(shù)形式,能夠讓學(xué)生不受時間與空間的限制,反復(fù)高頻地接觸來自不同領(lǐng)域、不同區(qū)域、不同文化體系的審美對象,這為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)提供了充足的教學(xué)資源?;仡櫽耙暿飞系慕?jīng)典作品,無論是國外的奧斯卡經(jīng)典影片《愛麗絲夢游仙境》,還是國內(nèi)古裝劇《如懿傳》《甄嬛傳》等,都可以從大量的生活細(xì)節(jié)中找到不同時代的審美對象。這些通過影視劇展現(xiàn)出的服裝、環(huán)境場景等審美信息集合,在故事情節(jié)的引領(lǐng)下,能夠最大限度地調(diào)動、牽引觀眾發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在影視藝術(shù)欣賞教學(xué)過程中,如何將系統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)融于影視作品的分析中,是教師課程設(shè)計能力的根本體現(xiàn)。
通過影視作品賞析感受和體驗美
對人的審美活動而言,美的第二個層面是情感體驗。雖然觀看任何藝術(shù)形式的作品都會伴隨著審美活動,但影視作品的欣賞過程有視覺與聽覺的雙重作用,它能最大限度地喚醒人們的情感感知系統(tǒng),因此影視欣賞能夠快速激發(fā)觀者的積極性與主動性,進(jìn)而實現(xiàn)觀者對美的認(rèn)知體驗。在高校美育過程中,對于非影視藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言,欣賞影視作品,不必過多糾結(jié)于視聽語言運(yùn)用等專業(yè)技術(shù)層面的內(nèi)容,而應(yīng)在欣賞影視作品過程中充分感受、體驗、享受這種來源于生活的情感體驗,通過不斷釋放現(xiàn)實生活中的束縛和壓力,從而達(dá)到凈化心靈的目的。
在美育教學(xué)過程中,不必過度強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的技能,也不必將藝術(shù)技能的掌握程度作為評價學(xué)習(xí)效果的依據(jù),否則非但不能讓學(xué)生感受到藝術(shù)獨(dú)有的魅力,還會導(dǎo)致他們失去學(xué)習(xí)的興趣。要在影視作品欣賞中實現(xiàn)良好的情感體驗還必須具備兩個條件:一是觀者必須具有與之相應(yīng)的知識儲備,這是欣賞者與被欣賞對象之間進(jìn)行情感交流的前提;二是作品能夠激發(fā)觀者的審美興趣,這是實現(xiàn)情感體驗的保證。美育教師要充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢,了解授課對象的專業(yè)背景和興趣,同時還要準(zhǔn)備充足的、具有不同審美取向的影視作品,讓學(xué)生了解更多影視作品之外的東西,在“投其所好”的情境下,達(dá)到以美育人、以美化人、以美培元的目的。
在思辨過程中建立對美的正確認(rèn)知
美育另一個至關(guān)重要的功能和目的是引導(dǎo)人們追求真理,開啟智慧,培養(yǎng)德行,修身養(yǎng)性。那些來自不同國家、不同文化背景的影視作品,包含了大量不同人物的品行、性情與處世智慧等。在影視欣賞過程中,除了外在形式感知與情感體驗,還可以從更宏觀的視角讓受教育者建立起健康向上且符合社會主流價值觀的思想觀念和行為,這也是美育的終極目的。
如何引導(dǎo)青年群體在影視作品欣賞過程中,以馬克思主義的真理觀理解、判斷作品背后的價值觀念,進(jìn)而形成對作品的正確認(rèn)知?這是擺在美育工作者面前的核心問題。在信息蕪雜和娛樂泛濫的時代,青年群體對美的認(rèn)知和判斷標(biāo)準(zhǔn)直接影響著他們的價值觀念和優(yōu)良人格的形成。
學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè),學(xué)校的教學(xué)方式方法必須圍繞教學(xué)對象,適應(yīng)社會環(huán)境的變化,尊重教育的基本規(guī)律。當(dāng)今新一代青年所處的社會環(huán)境已完全不同以往,碎片化的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為常態(tài),在信息資源唾手可得甚至過剩的時代,如何讓學(xué)生愛上藝術(shù),發(fā)揮藝術(shù)在人才培養(yǎng)過程中的潛在作用,以學(xué)生更樂于接受的方式開展高質(zhì)量教學(xué),是教育工作者不能回避的議題。我們不能再以慣性思維模式思考新一代青年群體的學(xué)習(xí)方式,也不能依靠以往的教學(xué)方式開展當(dāng)下的教學(xué)活動。
對學(xué)校美育而言,影視藝術(shù)欣賞課的課程設(shè)計,以及它在美育中的價值都具有很大的探索空間,值得美育工作者認(rèn)真研究。
(作者單位系南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院;本文得到國家留學(xué)基金委藝術(shù)類人才特別培養(yǎng)項目[編號201608320282]的支持)
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