教師莫當(dāng)“教師爺” 爭做新時(shí)代有理想信念有扎實(shí)知識(shí)有仁愛之心的好教師

“教師爺”是一個(gè)舊稱，特指過去大戶人家聘請(qǐng)來教私塾的人，包括教文化的先生和教武術(shù)的師傅。教師的本義是褒義的，加上“爺”字后，一定程度上能凸顯對(duì)教師的尊重，但更多時(shí)候體現(xiàn)的是貶義。 指出：“我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教!”“教師爺”的特征是古板、教條、自以為是，時(shí)常對(duì)他人指手畫腳，當(dāng)他人不聽從、不服從時(shí)，常以體罰手段懲處他人，態(tài)度讓人反感，氣度讓人生厭。

“善之本在教，教之本在師。”教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。孔子曰，“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。西方近代教育理論奠基者夸美紐斯也認(rèn)為，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師作為傳道、授業(yè)、解惑的學(xué)生的“啟蒙者”，小則關(guān)系到一個(gè)學(xué)生的成長與未來，大則影響到一個(gè)民族的發(fā)展和希望。有高質(zhì)量的教師，才會(huì)有高質(zhì)量的教育。由此可見，教師的學(xué)識(shí)、品行、初心、態(tài)度等直接決定了教育的本真和教學(xué)的優(yōu)劣。

尊師重教、崇智尚學(xué)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華大地到處傳頌著優(yōu)秀教師的感人事跡。如改變山區(qū)女童命運(yùn)的公益校長張桂梅、一心致力于傳播中國傳統(tǒng)文化的南開大學(xué)教授葉嘉瑩、感動(dòng)中國的鄉(xiāng)村教師張玉滾等，他們都是人民教師的杰出代表。而與之相比較，我們也能看到教育和教師隊(duì)伍中發(fā)生的極個(gè)別不和諧、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，如：有的人自身學(xué)識(shí)不精，對(duì)教學(xué)缺乏深鉆細(xì)研、恪盡職守的精神;有的人對(duì)學(xué)生沒有足夠耐心，對(duì)學(xué)生遇到的問題不能和風(fēng)細(xì)雨般解答，甚至戴著有色眼鏡看待一些學(xué)習(xí)力弱的學(xué)生;有的人注意力外移，熱衷于追名逐利、曲意逢迎，偏離了教學(xué)育人的初心等。這些現(xiàn)象發(fā)人深省，表面上看是言行失范，實(shí)質(zhì)上看是初心迷失，有了“教師爺”的心態(tài)和跡象。

《周記》中說：“師，教之以道者稱也。”漢代學(xué)者楊雄說：“師者，人之模范也，無德者無以為師。”在學(xué)生眼里，教師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行、所作所為都給學(xué)生以極大影響。教師的品行、做派決定了教育的方向、層次。評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)是師德師風(fēng)，使學(xué)生對(duì)教師尊敬的源泉也在師德師風(fēng)。教師不當(dāng)“教師爺”，關(guān)鍵要在信念上堅(jiān)守本真，牢記立德樹人初心和為黨育人、為國育才使命;在學(xué)識(shí)上保持謙遜，清醒“知不足”，不斷“補(bǔ)不足”，努力使自己處于高水平、好狀態(tài);在心態(tài)上始終溫潤，任何時(shí)候都要做到對(duì)學(xué)生循循教導(dǎo)、一視同仁，對(duì)教學(xué)綿綿用力、久久為功;在言行上嚴(yán)格細(xì)謹(jǐn)，不說過火話，不干出格事，有熱愛教育的情懷、淡泊名利的堅(jiān)守，切實(shí)成為學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范者和引路人。

“經(jīng)師易遇，人師難遭。”一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一所學(xué)校擁有好教師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷地涌現(xiàn)出一批又一批好教師則是民族的希望。人民教師應(yīng)時(shí)刻銘記教書育人的使命，勇于擔(dān)當(dāng)傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任，自覺摒棄當(dāng)“教師爺”的妄念和短視，始終秉持成長型思維和心態(tài)，爭做新時(shí)代有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的好教師。

(作者單位系北京交通大學(xué)附屬小學(xué))

標(biāo)簽： 教師莫當(dāng) 新時(shí)代教師 有理想信念 有扎實(shí)知識(shí)