談《爸爸的口琴》 重現(xiàn)歷史洪流中的個體抉擇

人性，是人們關(guān)注與探討的重要話題，更是文藝作品不斷拓展的藝術(shù)母題。在祥和美好、衣食富足的和平年代，人們對人性的探討往往更趨于懸浮狀態(tài)，更朝向道德建構(gòu)意義。而在某些非常規(guī)的特定背景與情境下，諸如戰(zhàn)爭，諸如大災(zāi)大難，諸如科幻文學(xué)假想的外星文明入侵，人性的探討往往更加凸顯出復(fù)雜與深度，更具評估與認(rèn)識意義。兒童文學(xué)作家張菱兒根據(jù)祖父公木先生真實(shí)經(jīng)歷為藍(lán)本創(chuàng)作的《爸爸的口琴》，正是在特定的戰(zhàn)爭背景下展現(xiàn)個體抉擇、凸顯人性深度的革命歷史題材作品。

《爸爸的口琴》描寫了“七七事變”后，張若松、高敏這對知識分子夫婦投筆從戎，投入戰(zhàn)爭的革命歷史故事。當(dāng)作家以微小、具體的個人，重回、切入宏大的歷史洪流時，個體的抉擇便一次次躍然而出，在構(gòu)成個人史的同時，呈現(xiàn)了一段激動人心的戰(zhàn)爭史。民族危難時的個體抉擇，構(gòu)成了圍繞張若松夫婦的一個群體共同的時代考驗(yàn)、人性考量。這其中始終貫穿的抉擇，首先來自張若松夫婦在小家與民族家國之間的抉擇——為了以赴死之志參加革命，夫婦倆決定將女兒鈴鈴送給老鄉(xiāng)撫養(yǎng)。透過作品，我們看到了國難當(dāng)頭之際，張若松夫婦將親生女兒托付他人，奔赴抗日前線，看到了同為知識分子的孫谷、趙莊共同奔赴前線并最終獻(xiàn)出生命。他們的一腔愛國情與激越血性，他們的英勇果敢與舍家棄業(yè)，令人欽佩。正是這樣一批人，走在抗日救亡的第一線，為后方百姓筑起了堅(jiān)強(qiáng)堡壘，并最終擊潰了日寇，挽救了民族危亡，幫助中國百姓重尋和平幸福的生活。

在這樣一個抉擇中，張若松夫婦的抉擇在他們所處的時代就曾引發(fā)截然不同的觀點(diǎn)。作家對此做了客觀真實(shí)的陳述。張若松夫婦在下定決心奔赴抗戰(zhàn)前線時，經(jīng)過激烈的思想斗爭，對自己的孩子有過這樣一番安頓：他們先是打算把孩子送回老家，但鐵路被炸毀，家鄉(xiāng)已經(jīng)淪陷;他們想把孩子寄放在孤兒院，可是孤兒院已經(jīng)滿員，無力接受。張若松夫婦最終決定把孩子托付在定安古城的一戶老鄉(xiāng)家寄養(yǎng)。趁女兒鈴鈴熟睡時，張若松夫婦將孩子抱到了養(yǎng)父母馬慶祥、淑珍家里。作為父親的張若松的堅(jiān)決奔赴戰(zhàn)場，作為母親的高敏堅(jiān)決要求上前線，兩人默契地選擇了以這樣的方式安頓女兒鈴鈴。這樣的取舍放在和平年代，大約會被人用人性、保護(hù)兒童等大帽子扣將下去。即便在作品中，也并無回避地談到，張若松在延安吟誦思念女兒的詩作《留別鈴鈴》時，觸發(fā)了當(dāng)時人們對這一選擇的激烈討論。

在和平年代重新回首那個時代個體做出的抉擇，其意義大約首先在于重回歷史語境，體會、銘記那代人、那些親情與大義之間的選擇。外寇入侵，國家危在旦夕之際，不只是這樣一個家庭做出了這樣的選擇，而是有許多人做出了這樣的選擇，“有人與我們的情況相同，身邊也帶著孩子。他們上前線之前，暫時把孩子留在了孤兒院”。這樣一種骨肉分離的選擇豈能不痛，而家國大難又豈能坐視。作品中寫到了許多真實(shí)可感的細(xì)節(jié)：臨別前，爸爸一直給女兒一只一只剝蝦，媽媽則一勺一勺喂飯，這樣的“破例”背后，可以感知到為人父母者內(nèi)心巨大的波瀾。他們彼此間又是無時無刻不在相互牽掛。臨行前，父親把自己最喜歡的口琴留給了女兒。轟炸中被炸壞的口琴，養(yǎng)父也一直為鈴鈴珍藏著。戰(zhàn)爭的間隙里，父親和母親都曾想方設(shè)法尋找鈴鈴。直至新中國成立，在友人和當(dāng)?shù)亟逃块T的幫助下，張若松才終于找到了女兒鈴鈴。當(dāng)張若松找到女兒，問她有什么需要時，女兒脫口而出的是“口琴”。口琴構(gòu)成了父女親情間從未割裂的親情象征。這樣的選擇背后，是煎熬，是大義，是不容忘卻的歷史與無數(shù)個舍家棄業(yè)的個體撐起的、載入史冊的勝利。正是這么多的人舍小家顧大家，才有了未來一代的平安幸福。那樣的一代是奉獻(xiàn)的一代、無私的一代、值得和平年代的人們銘記的一代。尾聲處，那樣一個午后，父親吹著鈴鈴心心念念的口琴出現(xiàn)的場景令人動容，那是父女間記憶中始終銘刻的旋律。

除了這條親情與大義之間的抉擇主線外，在戰(zhàn)場與后方兩個故事背景下，諸多的抉擇貫穿于作品之中。以張若松為代表的知識分子，曾在西安找到八路軍，八路軍建議他們?nèi)パ影才囵B(yǎng)人才，但他們堅(jiān)持選擇上前線，輾轉(zhuǎn)到達(dá)晉綏軍區(qū)參戰(zhàn)。他們同時發(fā)揮了文人參軍的獨(dú)特作用，將戰(zhàn)斗故事寫成適合說唱的快板劇、活報(bào)劇在行軍途中演出，成為部隊(duì)官兵的精神激勵，為軍隊(duì)的宣傳工作作出重要貢獻(xiàn)。作品中重現(xiàn)了《岢嵐謠》《再見吧，延安》《中華人民共和國頌歌》等作品的問世經(jīng)過，也寫到了張若松按照黨的指示主編《部隊(duì)文藝》，解放戰(zhàn)爭中籌辦東北大學(xué)，在國民黨逼迫下北上轉(zhuǎn)移，行程三千里，在斗爭中壯大，發(fā)展成為解放戰(zhàn)爭時期東北地區(qū)的最高學(xué)府，為東北地區(qū)的解放和建設(shè)事業(yè)輸送了大批人才。

在養(yǎng)父母這條敘事線索中，也生動展現(xiàn)了廣大普通民眾的一個個抉擇。日軍飛機(jī)不定時轟炸的戰(zhàn)亂年代，慘烈的轟炸給百姓帶來無盡的災(zāi)難，鈴鈴得到養(yǎng)父母悉心的照料，周圍的鄉(xiāng)親也竭盡全力保護(hù)她。養(yǎng)父母的家被炸，搬到遠(yuǎn)方親戚家暫住，生活清苦，養(yǎng)父母卻從不委屈鈴鈴，堅(jiān)持送鈴鈴去讀書。知道了鈴鈴的親生父母是八路軍之后，全班同學(xué)堅(jiān)決地發(fā)起“關(guān)愛鈴鈴，保護(hù)鈴鈴”。即便沒有親情關(guān)聯(lián)，滿大街躲警報(bào)的人，但凡見到學(xué)生，也一定會主動幫一把;轟炸中倒塌的防空洞，眾人默默的徒手去刨，直至手指鮮血淋漓。那種患難中的互助同樣令人感動。當(dāng)生父找到鈴鈴時，養(yǎng)父母并沒有表達(dá)任何的阻止，而是交由鈴鈴去做選擇。他們的善良同樣令人動容。對鈴鈴而言，這也構(gòu)成了一次艱難的選擇。鈴鈴最終選擇了留在養(yǎng)父母身邊，一個女孩子的命運(yùn)就這樣走出了歷史的軌跡。兩條敘事線索同樣的艱難頑強(qiáng)，同樣的水深火熱，同樣面臨抉擇和人性的重重考量。

張菱兒根據(jù)祖父真實(shí)經(jīng)歷寫就的《爸爸的口琴》，有助于讀者再次回到那段革命戰(zhàn)爭時期，感受民族危亡的歷史背景下，個體與人生，人與人之間煥發(fā)出的情感光芒，這樣的人性情感就如廣闊歷史背景中的點(diǎn)點(diǎn)星光，溫暖著彼此，也支撐著彼此。國家危亡的關(guān)鍵時刻，無數(shù)和張若松夫婦一樣的熱血之士選擇為國家舍小家，投筆從戎，鑄成了鋼鐵長城，護(hù)佑了普通百姓的一方平安。和平年代，養(yǎng)父母讓鈴鈴自己做出選擇，鈴鈴選擇了留在養(yǎng)父母身邊，他們的內(nèi)心不無煎熬，但這同樣也是大義的選擇。作品透過質(zhì)樸真摯的講述，生動展現(xiàn)了人性在經(jīng)歷各種考驗(yàn)時做出的選擇，以及這些選擇背后所承載的情感、道義的光芒。正是這些選擇，構(gòu)成了人與人之間相互的支撐、溫暖與護(hù)佑。作品的當(dāng)代意義誠如張菱兒在《后記》中所述：“探尋的是一代人身上的滄?？嗤春捅瘹g離合，講述的是艱難歲月里的大愛、執(zhí)著、溫暖和真摯。”

標(biāo)簽： 爸爸的口琴 重現(xiàn)歷史 歷史洪流中 個體抉擇