延安時期紅色音樂的歷史生成與藝術特征

延安時期奠定了中國新民主主義革命勝利的基礎。在文藝方面，延安時期同樣是一個令人矚目的創(chuàng)作高峰期。其中，在音樂方面，一大批紅色音樂作品在延安誕生，很多經(jīng)典歌曲傳唱至今。

1942年5月，毛澤東發(fā)表了重要的《在延安文藝座談會上的講話》，在中國現(xiàn)當代文化藝術發(fā)展史上具有歷史性的意義，深刻影響了中國文藝的未來走向。今年恰逢《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年，我們應以此為契機，重思延安時期紅色音樂的歷史生成，探究其中黨領導文藝工作的寶貴經(jīng)驗，為新時代中國特色社會主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻力量。

“左聯(lián)”和左翼文化運動的思想滋養(yǎng)

延安時期是紅色革命音樂創(chuàng)作的高峰期，這股創(chuàng)作高峰受到了“左聯(lián)”和左翼文化運動的思想滋養(yǎng)，是革命思想與革命活動相結合的必然產(chǎn)物。

1930年，左翼作家聯(lián)盟在上海成立，即“左聯(lián)”。“左聯(lián)”在組織上接受中共中央宣傳部下的中央文化工作委員會領導，宣傳馬克思主義的文藝理論。“左聯(lián)”成立后，受馬克思主義文藝理論的影響和抗日救亡運動的需要，左翼音樂的創(chuàng)作也日趨活躍。全國各地的左翼音樂家在1932年至1934年，先后成立了“北平左翼音樂家聯(lián)盟”“中蘇音樂學會”“中國新興音樂研究會”和“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組”等團體，開展革命音樂的創(chuàng)作活動。這些左翼音樂團體與雖沒有參加音樂小組但在思想上靠近“左聯(lián)”的音樂家賀綠汀、沙梅、冼星海等人，共同形成了一支在思想上接受中國共產(chǎn)黨領導的革命音樂隊伍。

在作品風格方面，人民群眾反感于當時庸俗泛濫的商業(yè)性歌舞音樂，呼喚新形式的革命音樂。正是在這樣的背景下，19世紀30年代中期涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的抗日革命歌曲，其中具有代表性的包括：聶耳作曲的《義勇軍進行曲》《大路歌》《賣報歌》《畢業(yè)歌》《鐵蹄下的歌女》、任光作曲的《打回老家去》、呂驥作曲的《自由神》以及冼星海作曲的《救國軍歌》《游擊軍歌》《在太行山上》《到敵人后方去》等。著名作曲家、馬克思主義音樂理論家呂驥曾將這一時期的左翼音樂創(chuàng)作總結為“新音樂運動”。

1936年初，為了適應建立新的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，“左聯(lián)”在同國民黨當局的殘酷壓迫斗爭了6年后解散，但是以“左聯(lián)”為代表的左翼文化運動鍛煉出了一支堅強的革命文化隊伍，在促進抗日救亡運動中發(fā)揮了重要作用。19世紀30年代的左翼音樂運動開啟了中國革命音樂創(chuàng)作的新時期，在階級立場、風格范式等方面，為延安時期的音樂創(chuàng)作奠定了堅實的基礎。“左聯(lián)”中的很多干將后來前往延安，成為延安時期文藝創(chuàng)作的主力軍。

不過，“左聯(lián)”時期的文藝仍有其局限性，如一些作品中還保留有濃厚的小資產(chǎn)階級意識，且在一定程度上脫離了革命的實踐等。正如毛澤東總結的：“革命的文學藝術運動，在十年內(nèi)戰(zhàn)時期有了大的發(fā)展。這個運動和當時的革命戰(zhàn)爭，在總的方向是一致的，但在實際工作上卻沒有互相結合起來。”真正完成文藝創(chuàng)作觀念革命化的思想改造，則是在延安時期。

“魯藝”與延安文藝座談會的雙重促進

隨著黨中央抵達陜北、“左聯(lián)”解散和全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，一大批文藝工作者和知識青年在1936年至1941年陸續(xù)來到延安(其中以1937年至1938年最為集中)。在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，從國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)奔赴延安的左翼音樂家包括：1937年到延安的呂驥、1938年到延安的冼星海、1941年到延安的張寒暉以及1943年到延安的賀綠汀等。眾多音樂工作者在延安集聚，先后形成了一些革命音樂組織。

1936年11月底，在丁玲、成仿吾、李伯釗等34人的倡議下，中國文藝協(xié)會在陜西保安縣(現(xiàn)志丹縣)成立，毛澤東在成立大會上發(fā)表講話，提出“發(fā)揚蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚民族革命戰(zhàn)爭的抗日文藝，這是你們偉大的光榮任務”。1938年，黨為了培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝工作者，在延安創(chuàng)辦了魯迅藝術學院(1940年后更名為“魯迅藝術文學院”，簡稱“魯藝”)。魯藝培養(yǎng)了一批紅色音樂家，如馬可、劉熾、安波、鄭律成、李煥之等，都成為延安紅色音樂創(chuàng)作的主力軍。此外，延安合唱團、陜甘寧邊區(qū)音樂救亡協(xié)會等音樂組織，也為普及紅色音樂、傳播革命思想起到了很大的推動作用。

在黨中央的直接領導下，延安的文藝創(chuàng)作取得了很多優(yōu)秀的成果，但是在一些涉及創(chuàng)作的根本觀念、立場等重大問題上，仍存在思想上的分歧。為此，1942年5月2日、16日、23日，中共中央在延安楊家?guī)X召集文藝工作者舉行了三次座談會，研究“文藝工作和一般革命工作的關系”。毛澤東在會議的開始和結束環(huán)節(jié)發(fā)表了重要演講，并在1943年紀念魯迅逝世七周年之際，在《解放日報》全文發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》(下文簡稱《講話》)。《講話》系統(tǒng)回答了“我們的文藝是為什么人的”“文藝如何為人民服務”以及“黨的文藝工作和黨的整個工作的關系”等重大問題。文藝創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作服務于人民，具體到延安時期，則表現(xiàn)為服務于工農(nóng)兵。然而只是停留在這一層面還不夠，就像《講話》中談到的，解決了文藝為什么人服務的問題后，就需要進入到“黨的文藝工作和黨的整個工作的關系問題”。毛澤東提出，黨的文藝工作“是服從于黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務的”，“革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分”，是“對于整個革命事業(yè)不可缺少的一部分”。《講話》對文藝創(chuàng)作與革命事業(yè)的關系進行了深刻闡明，體現(xiàn)了革命的辯證法精神。

既是人民的也是革命的

總的來說，在以“魯藝”音樂系為主的人才保障和延安文藝座談會精神的指引下，一大批優(yōu)秀的、貼近人民群眾的藝術創(chuàng)作在延安涌現(xiàn)，主要包括革命歌曲《南泥灣》《延安頌》《八路軍進行曲》《五四紀念歌》等、合唱作品《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》《呂梁山大合唱》等、秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》等以及民族歌劇《白毛女》等。延安時期的紅色音樂作品體裁多樣、風格鮮明。從整體藝術特征上看，普遍具有突出的人民性和革命性。

其一是人民大眾性。不同于此前的左翼音樂，延安時期的紅色音樂一個重要特征就是，在人民性、大眾性的方向上又前進了一大步。例如，作曲家冼星海在1929年就發(fā)表《普遍的音樂》，提出“中國人所需求的是普遍的音樂”。對人民大眾的深情，為冼星海的藝術創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感與激情。到延安后，冼星海更加明確了音樂是唱給人民的、是給人民唱的創(chuàng)作觀，完成了從“普遍的音樂”向“人民的音樂”的跨越。冼星海在延安的時間不長，卻是他藝術創(chuàng)作生涯的巔峰期，就在于他從延安開始，真正將自己融入了人民。

其二是革命斗爭性。從人民的、大眾的，再到斗爭的、革命的，本質(zhì)上體現(xiàn)的是藝術創(chuàng)作者主體階級意識的上升，這在延安時期的紅色音樂上有著鮮明的體現(xiàn)。《講話》中所提及的“黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務”，在延安時期主要有三個方向：前期以團結全民族結成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主要任務;中后期以號召邊區(qū)開展大生產(chǎn)運動為主要任務;末期以反抗國民黨政府的階級壓迫為主要任務。三個主要革命任務彼此聯(lián)系，互有交疊，也分別有相應的優(yōu)秀紅色音樂作品：當斗爭對象主要是日本帝國主義侵略者時，《黃河大合唱》《八路軍大合唱》《九一八大合唱》等集中涌現(xiàn);當斗爭的主要對象是經(jīng)濟封鎖和物質(zhì)匱乏時，《生產(chǎn)大合唱》《南泥灣》《兄妹開荒》等作品百花齊放;當斗爭的主要對象指向大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治時，不朽的歌劇《白毛女》誕生了。

正如 在中國文學藝術界聯(lián)合會第十一次全國代表大會、中國作家協(xié)會第十次全國代表大會開幕式上的重要講話中指出的那樣，“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品”“優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術表達有機統(tǒng)一的結果”。延安時期涌現(xiàn)的一大批優(yōu)秀紅色音樂作品，不僅反映了自左翼文化運動以來黨對文藝工作的成功領導，也體現(xiàn)了一代杰出的革命音樂家對馬克思主義文藝理論從認識、接受到自覺運用的歷史過程。重思延安紅色音樂的歷史生成與藝術特征，弘揚其中寶貴的革命精神，將有助于廣大文藝工作者在新時代更好地守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多更好的符合中國文化傳統(tǒng)、體現(xiàn)革命傳統(tǒng)的新作、力作。

(作者張雅坤單位：華中師范大學音樂學院)

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