以美逐夢：藝術中的奧林匹克精神

中華民族一向以禮儀之邦聞名于世界民族之林。孰知東亞大地上的中華先民，亦多以強身健體、崇力尚武為榮。《呂氏春秋》載古代部落葛天氏曾“三人操牛尾，投足以歌八闋”。這種舞本身為了防止人民筋骨瑟縮，故以壯體疏氣之舞以強健軀體。即使曾被人批評“四體不勤”的孔子，也是一名能夠獨自扛起城門拴上大木的力士。時人皆贊“孔子之勁，能拓國門之關”，頗有一夫當關而萬夫莫開之豪氣。歷史上，用各種形式的藝術來表現體育運動精神的也很多，比如《詩經》中在贊美軍中壯士用御駕的方式來鍛煉自身應變能力和操作戰車的技術時，自豪地夸耀“駟介旁旁……河上乎翱翔……駟介鑣鑣……河上乎逍遙”。除了歌以詠志的詩賦外，以最具視覺表現力的造型藝術來表現體育運動也是古人常用的方式。戰國銅壺上的采桑宴樂射獵紋、漢代畫像磚上的角抵百戲、唐代壁畫中的打馬球圖……一幅幅具有上千年歷史的圖像與紋飾，都是中華先民崇尚體育運動的最佳寫照。

如今，發源于古希臘文明的奧林匹克賽事已然成為全人類的一項財富。但鮮為人知的是，奧林匹克運動會在設立之初也曾設置過“藝術競賽”這一項目。現代奧林匹克運動會的發起人顧拜旦在最初的設想中，就提出要將藝術與體育緊密結合，業余藝術家可以提交自己在建筑、文學、音樂、繪畫和雕塑五個領域的作品，但作品的主題要與體育密切相關，優勝者將獲得特殊的奧林匹克獎章。顧拜旦曾不無自豪地詠嘆：“體育運動可被視為藝術的創造者和藝術創作的契機，因為它創造美，生活的藝術品——運動員。”為了踐行這一思想，1912年，在瑞典斯德哥爾摩舉辦的夏季奧運會特地向世界知名畫家、文學家、建筑師等發出邀請，征集相關藝術作品。意大利畫家喬萬尼·佩列格里尼的油畫作品《冬日的運動》、瑞典建筑師安里·莫諾等設計的《現代體育場建筑平面圖》以及顧拜旦匿名發表的《體育頌》獲得了本屆奧運會的金質獎章。雖然1954年奧林匹克藝術競賽項目因故中止，但通過藝術的方式去表現對于人類追求極限的雄心、對澎湃生命力的頌揚、對和平奧林匹克精神的弘贊，早在奧林匹克運動會誕生之初便牢牢地烙在這一運動盛會的基因中。奧運會不僅僅是體育運動的競技場，同樣也是世界各地藝術的最佳角藝舞臺。

秉持這一精神，中國在舉辦第29屆夏季奧林匹克運動會和第24屆冬季奧林匹克運動會時，也面向全球征集以奧運為主題的公共藝術作品，并舉辦了相關文化藝術活動。第29屆夏季奧林匹克運動會征集的100件公共雕塑作品，目前仍安置在北京奧林匹克中心賽區和朝陽公園等地，成為本屆奧運會重要的人文奧運遺產之一。第24屆冬季奧林匹克運動會更是秉持“共享、開放”的辦奧理念，從全球50余個國家和地區的1313名應征作者提交的1611件公共藝術作品中層層篩選出44件入圍作品，最終由公眾投票評選出10件最佳作品，裝點在此次冬奧會和冬殘奧會的賽場上，將原本不夠具象的奧運理念與精神，通過公共藝術這樣一種足夠“接地氣”“重實效”的通道轉為一種形象化的語言，極大地豐富了城市文化語境。

體育之效，至于強筋骨，因而強意志;藝術之美，亦可增知識，因而調感情。杰出的藝術作品，不僅能夠展現國家形象，弘揚現代奧林匹克精神，還能夠為主辦城市留下長期受益的有形遺產，助力城市實現高水平發展等目標。如今，奧運會已經遠遠超出了一個國際性運動賽事的含義，而成為一個世界性的文化儀式。第29屆夏季奧林匹克運動會和第24屆冬季奧林匹克運動會的舉辦，使得北京成為歷史上第一個雙奧之城。這不僅能夠激發中國人民對于奧林匹克運動項目的熱情，而且能夠進一步推動歷史悠久的中華文明同世界各國文明交流互鑒。每一種文明都是美的結晶，在中華民族重新崛起于世界民族之林、大步實現民族偉大復興的征程中，我們更應當善于用繪畫、雕塑等視覺藝術形式，在各美本民族文化之美的同時，助力美美與共、天下大同的新時代文明的到來。

(作者張 瀚 王澤紅單位分別為：中央美術學院造型學科基礎部、北京城市學院藝術設計學部)

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