達(dá)內(nèi)兄弟影片上海展映，用鏡頭逼近社會(huì)底層的移民和窮人

1月15日，比利時(shí)電影導(dǎo)演組合達(dá)內(nèi)兄弟的最新作品《托里和洛奇塔》在上海MOViE MOViE影城（前灘太古里店）舉辦了內(nèi)地首映。

(相關(guān)資料圖)

這場(chǎng)放映也是達(dá)內(nèi)兄弟電影回顧展上海站的終場(chǎng)。映后，兩位導(dǎo)演通過(guò)連線的方式與觀眾進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)的交流，從影片主題、拍攝技法、敘事技巧等方面回應(yīng)觀眾的好奇。這場(chǎng)放映，300個(gè)座位的影廳座無(wú)虛席，足見(jiàn)二人之于中國(guó)影迷的吸引力。

達(dá)內(nèi)兄弟，指的是讓·皮埃爾·達(dá)內(nèi)與呂克·達(dá)內(nèi)，他們是享譽(yù)國(guó)際的電影導(dǎo)演組合，戛納電影節(jié)的常客。自1996年《一諾千金》入圍戛納電影節(jié)“導(dǎo)演雙周”單元，鮮少空手而歸。于1999年、2005年憑借《羅塞塔》《孩子》兩度摘得金棕櫚，其余作品數(shù)度斬獲包括最佳導(dǎo)演、最佳編劇、評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)在內(nèi)的其他重要獎(jiǎng)項(xiàng)。去年，《托里和洛奇塔》在戛納電影節(jié)上拿到75周年特別大獎(jiǎng)。

在近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，達(dá)內(nèi)兄弟始終堅(jiān)定自己的電影立場(chǎng)，用攝影機(jī)無(wú)限逼近游蕩在社會(huì)邊緣的底層人群，反對(duì)矯揉造作。那些隱匿于角落不被看見(jiàn)的眾生的面容，他們的掙扎、痛苦與無(wú)望，他們?cè)谏婆c惡之間的徘徊抉擇，得以具體而真切地浮現(xiàn)在觀眾眼前。

2021年是中比建交五十周年。北京百老匯電影中心與瓦隆-布魯塞爾國(guó)際關(guān)系署合作將達(dá)內(nèi)兄弟自1986年開(kāi)始執(zhí)導(dǎo)的劇情片代表作，以影展的方式悉數(shù)帶到了中國(guó)。過(guò)去兩年間，達(dá)內(nèi)兄弟電影回顧展去過(guò)了北京、深圳、廣州，并在2023年新年伊始，來(lái)到上海。所到之處影迷皆表現(xiàn)出極大熱情，每場(chǎng)放映幾乎都保持了較高的上座率。可以說(shuō)，藝術(shù)電影展映，在院線主流商業(yè)電影之外，給那些對(duì)這類影片有熱情的影迷，提供了更契合的選擇。

關(guān)于將達(dá)內(nèi)兄弟作品介紹給中國(guó)觀眾的原因，影展策展人、北京百老匯電影中心助理總監(jiān)楊洋向第一財(cái)經(jīng)表示，當(dāng)媒介技術(shù)令地球天各一方的人們的彼此聯(lián)系變得越來(lái)越便利，人與人之間真正有效的共情能力卻日益脆弱。“疫情這幾年的物理隔絕令這種狀況變得愈加嚴(yán)重，我想這是在這個(gè)時(shí)代，在大銀幕上去看或者重看達(dá)內(nèi)兄弟電影的意義，看他們用盡可能摒棄一切技術(shù)媒介的手持鏡頭去貼近人物的身體和面容，去感受人物的呼吸，感受與他人共處在這個(gè)世界上的意義，感受自己的人性與他者的人性相遇的瞬間。”

對(duì)邊緣人處境的凝視與思考

上世紀(jì)五十年代，達(dá)內(nèi)兄弟出生在比利時(shí)法語(yǔ)區(qū)列日省瑟蘭市的一個(gè)中產(chǎn)家庭。瑟蘭是一個(gè)工業(yè)老城，八十年代后工業(yè)蕭條，城市隕落，外來(lái)移民涌入，環(huán)境污染與失業(yè)滋生諸多社會(huì)問(wèn)題。他們以故鄉(xiāng)為電影創(chuàng)作的藍(lán)本，關(guān)注移民、工人、青少年、少數(shù)族裔，直視人與人之間的冷漠、排斥和暴力，由此完成對(duì)人性的探索。

1986年，達(dá)內(nèi)兄弟以《一諾千金》在國(guó)際影壇聲名鵲起。影片講述了十五歲的伊戈目睹父親雇用的西非籍非法勞工死亡，而后父子關(guān)系發(fā)生劇變的故事。影片冷靜揭示了非法移民、非法勞工、多種族雜居引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。自此他們也確立了以手持鏡頭，低成本制作，自然光、無(wú)背景音樂(lè)為標(biāo)識(shí)的寫實(shí)主義影像風(fēng)格。

1999年，達(dá)內(nèi)兄弟憑借《羅塞塔》獲得戛納電影節(jié)金棕櫚，女主角艾米莉·德奎恩斬獲最佳女演員獎(jiǎng)。影片講述的是剛滿18歲的女孩羅塞塔被雇主強(qiáng)行解雇后，開(kāi)始為最低限度的生存資源奔走，一邊照顧酗酒無(wú)度的母親，一邊等候希望渺茫的工作機(jī)會(huì)，在又一次被無(wú)故解雇后，她為生存出賣了唯一的朋友，但道德和良知令她飽受折磨。達(dá)內(nèi)兄弟的鏡頭緊跟羅塞塔，無(wú)限逼近她瀕臨崩潰的軀體和生活。《羅塞塔》聲名遠(yuǎn)播，在中國(guó)也引發(fā)關(guān)注，并獲得第5屆長(zhǎng)春電影節(jié)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。

在電影本身的藝術(shù)魅力之外，《羅塞塔》在社會(huì)層面也引起了轟動(dòng)，它揭示了青少年失業(yè)和工作權(quán)得不到保障而帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。影片首映半年后，1999年11月12日，比利時(shí)政府發(fā)布了《青年就業(yè)法案》草案，保護(hù)像影片中羅塞塔這樣的失業(yè)者，這個(gè)法案也被叫做“羅塞塔”。

在最新作品《托里和洛奇塔》中，達(dá)內(nèi)兄弟揭示了未成年非法移民的處境，它講述的是發(fā)生在兩個(gè)從非洲偷渡至歐洲的少年的故事。洛奇塔和托里是一對(duì)情同姐弟的朋友，洛奇塔因?yàn)樯矸輪?wèn)題無(wú)法以正當(dāng)方式謀生，和托里終日游走在收容所和黑市，幫助毒販進(jìn)行非法交易是他們的主要收入來(lái)源，洛奇塔為了得到居住證件，被封閉在毒品種植場(chǎng)做看守員，托里想方設(shè)法找到洛奇塔，卻陷入更大的危機(jī)。

影片中反復(fù)出現(xiàn)一首意大利民謠Alla Fiera Dell"est，純凈的歌聲是影片唯一的音樂(lè)。達(dá)內(nèi)兄弟這樣解釋其用意：“這首歌講述的是一個(gè)小的動(dòng)物被比它更大的動(dòng)物吃掉，不斷地被更強(qiáng)的東西所吞噬。這首歌源自猶太人的流亡歌曲，猶太人遭遇過(guò)很多迫害，但仍然頑強(qiáng)地生存下去，這首歌融合了歡樂(lè)和憂傷，我們用這首歌構(gòu)建他們的友誼，讓人們感受到一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)孩子的思念。”

影片背后是歐洲難民危機(jī)的現(xiàn)實(shí)，比利時(shí)荷語(yǔ)魯汶大學(xué)人類學(xué)博士袁丁在先前的一次映后談中提到了幾個(gè)關(guān)鍵數(shù)字：2021年至2022年，歐盟國(guó)家共收到63萬(wàn)難民的庇護(hù)申請(qǐng)，29%是未成年人，而其中又有13%無(wú)人陪伴，約2.4萬(wàn)人。

在袁丁看來(lái)，托里和洛奇塔兩個(gè)角色代表了歐洲不同的移民情況：“一種是難民，另一種是經(jīng)濟(jì)性移民。2016年難民危機(jī)之后，包括最近的烏克蘭危機(jī)，都有大量難民進(jìn)入歐洲。歐洲近年經(jīng)濟(jì)狀況很不好，沒(méi)有力量去容納數(shù)量龐大的外來(lái)移民。這就使歐洲社會(huì)對(duì)于難民和經(jīng)濟(jì)移民，持有截然相反的態(tài)度。他們往往會(huì)認(rèn)為難民是應(yīng)該去幫助的；而經(jīng)濟(jì)目的的移民是不好的，應(yīng)該拒絕他們來(lái)鉆空子。”

自《一諾千金》開(kāi)始，新聞事件和人物原型會(huì)觸發(fā)達(dá)內(nèi)兄弟去尋找故事，創(chuàng)作《托里和洛奇塔》之初，正是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)：每年幾萬(wàn)個(gè)無(wú)人陪伴的未成年難民中，會(huì)有幾百個(gè)突然失蹤。

達(dá)內(nèi)兄弟的作品通常時(shí)長(zhǎng)控制在90分鐘左右，在較短的篇幅內(nèi)展現(xiàn)一個(gè)頗具張力的故事。看上去極度寫實(shí)，背后往往經(jīng)歷了不斷的推翻和重構(gòu)，一部影片至少打磨三年以上，《托里和洛奇塔》前后花了十年時(shí)間，拍攝前后也會(huì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的排演和設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，他們的影片從不拒絕與觀眾交流，他們用鏡頭邀請(qǐng)觀眾沉浸其中，接近甚至附體于主人公，體驗(yàn)他們的生存狀態(tài)。

列維納斯哲學(xué)理念的變奏

影展上海站為期十天的展映活動(dòng)中，除了終場(chǎng)導(dǎo)演連線之外，舉辦了多場(chǎng)映后活動(dòng)和創(chuàng)作談，哲學(xué)與人類學(xué)學(xué)者、影像藝術(shù)家、作家、譯者、影評(píng)人等社會(huì)各界人士從社會(huì)、文化和理論層面與觀眾展開(kāi)交流，拓展觀看達(dá)內(nèi)兄弟作品的維度。

影展上海站策展人、MOViE MOViE影城（前灘太古里店）助理節(jié)目與宣傳推廣經(jīng)理秦以平告訴第一財(cái)經(jīng)，一部電影有許多的面向，包括事實(shí)、創(chuàng)作、哲學(xué)或者倫理，而達(dá)內(nèi)兄弟是特別好的范本。他們有人文關(guān)懷，有哲學(xué)倫理支撐，同時(shí)又有非常敏銳的社會(huì)觀察和信息收集能力，不同背景的嘉賓解讀，能夠幫助觀眾在更豐富的維度理解達(dá)內(nèi)的作品：“希望映后談能夠?yàn)樵敢怦雎?tīng)的人提供更多空間，使大家明白影片的意義、或者讓大家在觀影過(guò)程中的一些直覺(jué)和情緒獲得確認(rèn)，從而促成一些轉(zhuǎn)變的可能性。”

弟弟呂克·達(dá)內(nèi)的哲學(xué)與社會(huì)學(xué)背景，令他們的電影超越單純的“反映社會(huì)問(wèn)題”，也因此在世界范圍內(nèi)，在跨文化的環(huán)境中引發(fā)人們的討論與共鳴，并能夠在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生回響。

呂克在他的電影筆記《影像背后》中寫道，“可以說(shuō)從《一諾千金》開(kāi)始，我們所有的電影都是對(duì)列維納斯這句話的變奏：無(wú)法逃遁，這就是我。”被達(dá)內(nèi)兄弟反復(fù)提及的列維納斯，是猶太裔的法國(guó)哲學(xué)家，他遭遇過(guò)納粹帶來(lái)的不幸，見(jiàn)證了西方世界在二十世紀(jì)所經(jīng)歷過(guò)的幾乎所有暴力，他的哲學(xué)以“他者”概念著稱，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授兼院長(zhǎng)孫向晨在影展中的一場(chǎng)映后分享中認(rèn)為，《托里和洛奇塔》這部影片對(duì)列維納斯哲學(xué)的幾個(gè)核心概念，他者、臉、我在此、不要?dú)⒙荆甲龀隽嘶貞?yīng)：“對(duì)于歐洲社會(huì)來(lái)說(shuō)，托里和洛奇塔是非洲難民，文化和種族上是他者。列維納斯強(qiáng)調(diào)“他者之臉”，“臉”可以召喚出我們的良知，影片強(qiáng)迫觀眾來(lái)面對(duì)這張臉。當(dāng)洛奇塔無(wú)助地說(shuō)希望媽媽在這里的時(shí)候，托里說(shuō)，我在此（Here I am），這是我對(duì)于他人的召喚的一種回應(yīng)，列維納斯用回應(yīng)來(lái)表達(dá)一種道德責(zé)任。不要?dú)⒙荆瑒t是人類成為人類的最基本的原則。”

策展方將“無(wú)法逃遁，這就是我”作為影展主題，并認(rèn)為它可以精準(zhǔn)概括達(dá)內(nèi)兄弟創(chuàng)作的主旨：“通過(guò)與他者面對(duì)面的相遇，‘我’得以明晰自身所無(wú)法逃避的責(zé)任與義務(wù)，最終撕碎現(xiàn)代生活中，主流意識(shí)對(duì)于‘他者’生活鶯歌燕舞的意淫。”

達(dá)內(nèi)兄弟在2014和2016年創(chuàng)作的《兩天一夜》與《無(wú)名女孩》是具有相似性的電影，影片中密集地發(fā)生著個(gè)體與他者的“面對(duì)面”相遇，也邀請(qǐng)觀眾進(jìn)行密集而痛苦的思想實(shí)驗(yàn)。前者講述的是兩個(gè)孩子的母親桑德拉即將被裁員，她要用一個(gè)周末的時(shí)間，說(shuō)服工友為她投票，以保住工作，而支持她的工友要付出失去1000歐元獎(jiǎng)金的代價(jià)。《無(wú)名女孩》講述的是診所醫(yī)生珍妮為追查一個(gè)無(wú)名女孩的死亡不斷奔走，事情的起因是女孩曾在死亡前夜求助診所，珍妮卻沒(méi)有回應(yīng)。

電影文化學(xué)者蔡文晟在映后談時(shí)分享了他對(duì)《無(wú)名女孩》的理解：“改變世界沒(méi)有那么容易。但你可以從‘切膚’的那一刻開(kāi)始，改變你自己，慢慢去影響別人。就像珍妮醫(yī)生那樣，從改變自己開(kāi)始，跟她的實(shí)習(xí)生懺悔，逐漸影響所有人，最后真相浮出水面，這就是這部電影的恩典時(shí)刻。”

學(xué)者劉擎在《孩子》和《單車少年》的映后沙龍上提到，人們一般會(huì)回避生活世界外部的存在：“就像我們路過(guò)快要建好的工地，會(huì)最大限度地避開(kāi)。我們躲閃我們?cè)庥龅乃撸@是非常直覺(jué)的反應(yīng)。”他認(rèn)為，達(dá)內(nèi)兄弟的影片邀請(qǐng)觀眾打開(kāi)想象力，思考我們應(yīng)該怎么辦。正如列維納斯曾說(shuō)，仇恨他者是想象力失敗的標(biāo)志。

在電影院中，當(dāng)一個(gè)人與“他者”相遇的時(shí)刻，靈魂就可能會(huì)受到撞擊，發(fā)生改變。這也是影展和策展的價(jià)值。“這并不是要求觀眾立即付諸行動(dòng)，直接擁抱他者。但如果能夠打消內(nèi)心的恐懼和芥蒂，知道這世界上還有人是這樣想的，就足夠了。就像達(dá)內(nèi)兄弟在許多場(chǎng)合所表示過(guò)的，他們不期待一部電影能夠改變社會(huì)。但他們?nèi)匀幌Ｍ鳛閭€(gè)體的觀眾可以因電影而有所改變。當(dāng)你看完了這個(gè)電影，走出影院的時(shí)候，就是一個(gè)和原來(lái)不一樣的人了。”秦以平說(shuō)。

標(biāo)簽： 列維納斯 社會(huì)問(wèn)題 一諾千金 戛納電影節(jié) 非法移民